爾時，世尊復吿彌勒菩薩摩訶薩言：「阿逸多！ 我從成佛夜乃至將入無餘涅槃，於其中間 佛身、口、意所作、所說、所念、所思惟頗有忘失， 起惡業不？」

彌勒菩薩言：「不也。世尊！」

佛言：「彌勒！ 如汝所說。我從成道乃至涅槃，於其中間所 言所說皆悉眞實，無有虛妄。若有愚人不解 如來方便所說，而作是言：『是法如是，是法不 如是。』誹謗正法及佛菩薩，我說是輩趣向地 獄。」

佛言：「阿逸多！於我滅後五濁世中，若有比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，實非菩薩自謂菩 薩，是外道人。曾於過去供養諸佛發願力故， 於佛法律而得出家。隨所至處，多求親友、名 聞利養、恣行穢汚、棄捨信心、成就惡行、不自 禁制、不自調伏、貪諸利養，於一切法門及出 生堅固三昧，皆悉遠離，實無所知。爲親屬故， 妄稱知解，住於諂曲，口說異言、身行異行。

「阿 逸多！我菩提道於一切衆生皆悉平等，安住 大悲，以善方便正念不忘。如來安住無等等 力，無障無礙而爲說法。若有衆生作如是言： 『佛爲聲聞所說經典，諸菩薩等不應習學、不 應聽受，此非正法、此非正道；辟支佛法亦不 應學。』復作是言：『諸菩薩等所修行法，聲聞之 人亦不應學、不應聽受；辟支佛法亦復如是。』 復作是言：『諸菩薩等所有言說，聲聞、辟支佛 不應聽受。彼此言行更相違背，不與修多羅 相應。』於如實說、眞解脫法不能信受，依彼法 者不得生天，何況解脫？

「阿逸多！我今說法，隨 其信心而調伏之，如恒河沙。

「阿逸多！我今欲 往十方世界隨順說法，利益衆生。不爲實非 菩薩而作菩薩相者，亦不爲毒惡、欺誑、少聞 之人。

「於我法中作二說者，其二說人或作是 言：『是菩薩應學，是不應學。』謗佛、法、僧，是人身 壞命終墮於地獄，多百千劫不可得出。設令 得出，生貧窮家。至於後時雖得授記，五濁惡 世成等正覺，如我今日於是生死五濁世中 成於佛道。以是因緣，汝應諦聽，應當信知，隨 順惡友，所行如是。

「阿逸多！我念過去無央數 劫，彼時有佛名曰無垢焰稱起王如來、應供、 正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、 天人師、佛、世尊出現於世。是時彼佛壽命八 萬那由他歲，爲衆說法。

「爾時，無垢焰稱起王 如來法中，有一比丘名曰淨命。總持諸經十 四億部、大乘經典六百萬部，爲大法師。言辭 淸美，辯才無礙，利益無量無邊衆生，示敎利 喜。

「爾時，無垢焰稱起王如來臨涅槃時，吿彼 比丘淨命言：『未來世中，汝當護持我正法眼。』